问题:[现代文题]
求乞者鲁迅
我顺着剥落的高墙走路,踏着松的灰土。另外有几个人,各自走路。微风起来,露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。
微风起来,四面都是灰土。
一个孩子向我求乞,也穿着夹衣,也不见得悲戚,而拦着磕头,追着哀呼。
我厌恶他的声调,态度。我憎恶他并不悲哀,近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来,四面都是灰土。
一个孩子向我求乞,也穿着夹衣,也不见得悲戚,但是哑的,摊开手,装着手势。
我就憎恶他这手势。而且,他或者并不哑,这不过是一种求乞的法子。
我不布施,我无布施心,我但居布施者之上,给与烦腻,疑心,憎恶。
我顺着倒败的泥墙走路,断砖叠在墙缺口,墙里面没有什么。微风起来,送秋寒穿透我的夹衣;四面都是灰土。
我想着我将用什么方法求乞:发声,用怎样声调?装哑,用怎样手势?……
另外有几个人各自走路。
我将得不到布施,得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻,疑心,憎恶。
我将用无所为和沉默求乞!……我至少将得到虚无。
微风起来,四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土,灰土,……
……
灰土……
一九二四年九月二十四日(选自鲁迅《野草》)
阅读帮助:
①早在上世纪40年代初就有学者指出:"《野草》是鲁迅先生为自己写,写自己的书,是理解他的锁钥,是他的思想发展的全过程中一个重要的枢纽."这里的"为自己写,写自己"可以说已经提供了解读《野草》的钥匙.可是多年来人们总是习惯于政治思维模式的定势,或是对这钥匙视而不见,或是虽然拿着钥匙却找不到开锁的密码.所以对《野草》的解释真可谓牵强附会,歧义百出.其实,只要用"为自己写,写自己"这把钥匙,再找到解读每篇的合适的密码,即或从文化批判或从个人情感体验等不同的角度来解读,我们就能掌握《野草》每篇的内在逻辑,理解鲁迅所要表达的情感体验和思想内涵,世界观和思想观。
②“1920年末《新青年》团体的分裂,标志着‘五四’退潮时期的开始。……那些在‘五四’高潮中一度热血沸腾,勇于反抗旧社会、旧礼教的新式青年,在‘五四’退潮后,却变得消沉、颓唐。”在本文,鲁迅想象自己是个被剥夺了一切的乞丐,他耻辱于一切求乞姿势的虚伪,而宁可以沉默求乞虚无的真实。
③1924年,正是鲁迅在精神上处于第二个寂寞苦闷的时期。面对依旧“太平”的街市,日渐沉默的青年,作为主张战斗要带“兽性”的革命斗士鲁迅,自然感到“成了游勇,布不成阵了”的寂寞,(例如诗歌《影的告别》正是鲁迅孤独,彷徨心境的写照。)这是鲁迅在经历了希望的瓦解后,重新回到一种荒凉的人际社会,失望让他憎恶那种在悲惨社会只为肉体行乞,忘却精神可耻的求乞者,他宁愿肉体的虚无,也不愿同流于世俗。
1.分析“高墙”、“灰土”、“另外有几个人,各自走路”几个物象的含义?体现了鲁迅怎样的生活经历?(8分)
2.“布施”有何含义?“布施”与“求乞”体现了人与人的什么关系?分析文中安排两个“求乞的孩子”的作用是什么?(6分)
3.鲁迅为何不愿做个“受施者”与“布施者”?这体现了他怎样的世界观与思想命题?(6分)
4.请简要分析本文的艺术特色。(6分)
5.(拓展延伸)虽说鲁迅不愿意当一个求乞者,但他的潜意识里仍然是在乞求着某些东西的,分析文章,并结合鲁迅的人生轨迹(《野草》1924-1926),说说鲁迅到底想要求乞什么?(9分)
● 参考解析
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