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问题:[文言文题]

玄墓山探梅倡和诗叙 (明)文徵明吴玄墓山_试题答案及翻译

三、阅读下面的文言文,完成9-12题。(每小题3分)
  玄墓山探梅倡和诗叙(明)文徵明吴玄墓山在郡西南,临太湖之上。西崦、铜坑,映带左右。玉梅万枝与竹松杂植,冬春之交,花香树色,郁然秀茂;而断崖残雪,下上辉焕,波光渺弥,一目万顷,洞庭诸山,宛在几格——真人区绝境也。但其地僻远,居民鲜少,车马所不通。虽有古刹名蓝,岁久颓落,高僧韵士,日远日无。苟其人非有幽情真识,不能得其趣;非具高怀独往之兴,不能即其境而游;矧①能发为歌诗,品目咏赞,以深领其胜耶?此余于方、伍两君探梅之作,而有取焉。
  古之名山,往往以人胜;所贵于人,岂独盘游历览而已?有名德以重之,高情雅致有以领之。然非文章雄杰发其奇秘,亦终泯泯尔。是故山无线深近远,苟遭名人,皆足称胜天下。(1)吾吴号山水郡,然知名当世,则虎丘、灵岩耳。盖顾野王之文,清远道士、李太白、韦、白诸人之诗歌,有足重也。若玄基之胜,诚有不在二山之下者,而一时之人,能道其名者鲜矣,岂非未遇其人文章之不立欤?或谓永、柳诸山,以柳子诸文传;而柳子之文之奇,非永、柳诸山不足以发。二君他诗,固多清丽,而评者谓玄墓诸篇尤胜,殆山水之奇,有以发之耶?(2)而其幽情真识,与夫高怀独往之兴,实足领之。又其人皆清修有立,仕以政显,隐以操称,不肯碌碌后人。充其所至,必将名世。他时当有读其诗而想见其人,以歆兹山之胜者,余故叙而传之。(3)
  【注】①矧:况且,何况。
  9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
  A.岁久落颓:衰败
  B.有名德以之重:重视
  C.高僧韵士,远日无日:一天比一天
  D.然非文章雄杰发其奇秘,亦终泯泯尔泯泯:消失,灭绝
  10.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是
  A.苟人非有幽情真识,不能得其趣/尔无忘乃父之志
  B.此余于方、伍两君探梅之作.而有取/积土成山,风雨兴
  C.所贵人,岂独盘游历览而已/月出东山之上
  D.或谓永、柳诸山,柳子诸文传/赵王岂一一璧之故欺秦邪
  11.下列六句话分别编为四组,都能证明“古之名山,往往以人胜”的一组是
  ①吾吴号山水郡,然知名当世,则虎丘、灵岩耳。盖顾野王之文,清远道士、李太白、韦、白诸人之诗歌,有足重也。
  ②或谓永、柳诸山,以柳子诸文传。
  ③而柳子之文之奇,非永、柳诸山不足以发。
  ④山无浅深近远,苟遭名人,皆足称胜天下。
  ⑤而其幽情真识,与夫高怀独往之兴,实足领之。
  ⑥又其人皆清修有立,仕以政显,隐以操称,不肯碌碌后人。充其所至,必将名世。
  A.①②⑥B.③④⑤C.①④⑤D.①②③
  12.下列对本文的理解与分析,不正确的一项是
  A.这是作者为诗集写的序。诗集的作者是方姓、伍姓二人。诗集中收录的是他们玄墓山探梅的诗作,这些诗也是二位作者诗作中受到好评的作品。
  B.玄墓山在吴郡的西南面,俯视太湖,是游赏的胜地。只是这里遥远偏僻,交通不便,游览者仅限于具有幽情真识的风韵之上。
  C.在作者看来,名山之所以扬名天下,主要是因其本身具有独特的魅力,而名人高士诗文的推崇作用是次要的。
  D。作者认为只有具有高尚的情怀与潇洒独行的兴致者,才能到偏僻玄墓山游赏;也只有具有幽深的感情与真知灼见者,才能领略该山的情趣。
  四、(22分)
  13.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
  (1)是故山无浅深近远,苟遭名人,皆足称胜天下。(3分)
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  (2)殆山水之奇,有以发之耶?(2分)
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  (3)他时当有读其诗而想见其人,以歆兹山之胜者,余故叙而传之。(3分)
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参考答案: 三、
  9、B重:推崇,推重
  10、DA其中,代词/千万、务必,表嘱托的语气词B句末语气词/兼词,在那里C在于,介词/从,介词D都是介词,因为
  11、A①②④⑥句是正面论据。
  12、C这句话正好说反了,作者认为名山皆是因为名人而显赫。
  四、
  13、
  (1因此一座山无论是深是浅是远是近,假如遇上一位名人,就全都足以在全天下号称美妙。
  ⑵大概是玄墓山那里的山水奇特,有用来供抒写的景色吧?
  (3将来应当读到方、伍二君的诗并且想见到他们本人,而向往这座山的美景的人,所以我叙述以上这些使它们流传。
  【参考译文】
  玄墓山在吴郡的西南面,面对着太湖高高在上.西崦山、铜坑山在它旁边围绕。多株梅花和竹子松树交错种植,冬天与春天交替的时候,梅花的香气树木的颜色,香气浓烈秀丽茂盛;而断开的悬崖和残存的白雪,一下一上交相辉映,波光深远而满盈,一眼看过去,洞庭湖周围群山,宛然是被放置在器具中的盆景一一真是人间的绝妙境地啊。只是这里位置偏僻遥远,居住在此的人很少,车辆马匹达不到.虽然有古刹与著名的寺庙,年头长了就衰敗了,那里原来的得道高僧与雅韵人士,一天比一天远离,一天比一天减少,几乎没有了。假如一个人没有幽深内藏的感情与真知灼见,不能领略其中的趣味;不具备高尚的情怀与潇洒独行的兴致,不能达到它的意境而游览;更何况有几人能够写成诗歌,品味观赏咏叹赞颂,来深刻地领悟它们的优美呢?这是我对于方、伍两位雅士探赏梅花而写的诗作,而产生的心得啊.
  古代有名的山川,常常是因为人而美好;山的优美在于人,难道只是转转走走看看就可以了吗?有名望德行而推重名山,有高尚的情趣文雅的兴致而领悟名山也最终消失了.因此一座山无论是深是浅是远是近,假如遇上一位名人,就全都足以在全天下号称美妙.我们吴县号称“山水之郡”,然而在当代有名的山,就只有虎丘山、灵岩山。大概是因为顾野王的文章、清远道士的文章、李白、韦应物、白居易的诗歌,有足够的推重吧。像玄墓山这样的美景,真的有不在虎丘山灵岩山景色之下的地方,但是当代的人,能说出它的名字的人几乎没有,难道不是因为没有遇到名人并且为它写文章立名吗?有的人说永州、柳州的众多名山,是因为柳宗元的文章而传名;而柳宗元的文章雄奇,不是永州、柳州的众多名山也不值得抒写。方、伍两君所作的其他的件,本来较多是清新秀丽的,而评论的人们说他们写玄墓山的几首诗尤其优美,大概是玄墓山那里的山水奇特,有用来供方、伍二君抒写的景色吧?而他们的幽深内藏的感情真知灼见,和他们那些高尚情怀潇洒独行的兴致,实在值得领教。并且他们这些人都清静修行有所立德,做官的人就有政绩显示能力,隐居的,就凭借节操被人们称道,不肯在后人面前显出平庸无能。他们所到之处,必定将要闻名于世间。将来应当有读到方、伍二君的诗并且想见到他们本人,而向往这座山(玄墓山的美景的人,所以我叙述以上这些使它们流传。

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